Antakya Nahırlılı Büyük Şair Süleyman El İsa, Suriye’nin Arap Çocuklarına Hediyesidir

ŞAM – Küçük çocuklar için yazan ve şiirleri okul kitaplarının sayfalarını dolduran onlarca Arap şairi arasında, nesiller boyu aktarılan metinleri hafızalarına kazınan bir yaratıcının metinleri, büyük şair Süleyman Al İsa’dır.

Ve çocuklar her zaman halkların dilinde konuşan en dürüst insanlar olduklarından, masum tavırları ve anlık duyguları Al İsa’yı bir çocukluk şairi olarak taçlandırdı. Yetişkinlere gelince, bazıları onu Yemenli şair Abdul Aziz Al Makalih gibi (en büyük Arap şairi) olarak gördü. Yakın dostu araştırmacı yazar Ali Al Kayyım, en sevdiği zengin kelimeleri yazdı. mücadele, vahalar ve kumlar için yazdı” dedi.

Merhum Al İsa’nın biyografisine geri dönersek, onun Haydar Yazıcı, Velid İhlasi, Adham ve Sıdkı Ismail gibi Liva İskenderun Al Saleeb’te  1921 yılında ışığı gören birçok Suriyeli yaratıcıdan biri olduğunu görüyoruz. Daha sonra 90’lı yıllarına ayak basmadan bu dünyadan göç etmeden önce, son kitabı “Nahırlı Benim Köyüm”de doğduğu köyü, bahçelerini, kuş cıvıltılarını, kiremitli evini, incir ve dut ağaçlarını vasıflandırdı.

Şairimizin babası bir din adamıydı. Adı Ahmed el İsa’dır. Şeyh ve din adamı olan şairimizin babasından okuma ve yazmanın ilkelerini öğrendi. Hakim geleneksel kültüre göre seçkin bir eğitim formasyon edinmiş ve Kur’an-ı Kerim’i, El Mütenebbi’nin Divanı’nı ve Arap Şiiri’nden onlarca gözü ezberlemiştir. Daha sonra onu kendisiyle birlikte eğitmenliğe soyundurmuş ve çocuğun dehasını zenginleştiren bu özenle on yaşında şiirler yazmaya başlamıştır.

El İsa ailesi, babanın Kur’an’ı Kerim kurs eğitmenliğinden aldığı ücretten ve küçük bir toprak parçasından edindiği küçük gelirden başka gelirleri yoktu ancak bu toprak parçası çocuğun ruhunda toprağın ve emekçilerin köklerini yaratmak için yoksulluğa daha yakın bir durumda yaşıyordu. Daha sonra “Ey Arap Gençliği, Hadi” adlı marşında yazdığı gibi.

Baba Al İsa, oğlunu Antakya kentindeki ilkokulda öğrenim görmesi için göndermeye karar verdiğinde, okul müdürü onu test etti ve ardından doğrudan dördüncü sınıfa yerleştirdi.

Ve kader, Fransız işgali Liva İskenderun’u anavatan Suriye’nin bedeninden çıkarıp Türklere vermeye çalıştığında, Al İsa ulusun karşı karşıya olduğu komplolar ve tehlikelerle şok oldu.

Orta öğrenimine Hama, Lazkiye ve Şam’da devam eden El İsa, işgale karşı milli mücadeleye katılmış ve birçok kez hapsedilmiş, işgalciye olan öfkesini ve bağımsızlık arzusunu o dönemde yazdığı birkaç şiirinde dile getirmişti.

Hali hazırda Cevdet Al-Haşimi olan Şam’daki İşleme Lisesi’ndeki eğitimi sırasında, öğretmeni Zeki Al Arsuzi’nin Arap Sosyalist Baas Partisi’nin fikirlerinden etkilenmişti, çünkü kendi fikriyle kesişen ilkeler buldu. anti-kolonyalizm, çalışkanların yanında duran ve hayatı boyunca Arap birliğinin bu fikirlerin taşıyıcısı olarak kalması çağrısında bulundu. El Baas ideolojisinin  Irak’ta yayılmasında Abdul Vahhab Al Bayati, Badr Şakir Al Sayyab ve Lamia Abbas gibi büyük yazarlar haline gelen öğrencilerle Bağdat’taki Yüksek Öğretmenler Evin’de okurken tanıştı.

Al İsa, 1947’de Irak’tan döndükten sonra öğretmenlik mesleğinde çalışmak ve arkadaşı merhum yazar Sıdkı Ismail ile benzersiz bir gazetecilik deneyimi yaşamak için Halep şehrine yerleşti. Orada “Köpek” adlı mizahi gazeteyi  Necat Kassab Hassan, Abdul Selam Al Ucayli ve Mansur Al Rahbani’den bir grup yaratıcı yazarın katılımıyla kurdular.

1952’de Al İsa, daha az ulusal meseleleri yayınladığı ilk divanında gazellerini yazdığı Al Fecr’i yayınladı ve bu sırada Arap rejimlerinin 1948’de Filistin’in kaybında suç ortaklığından şikayet etti.

Ancak yaratıcılıkla ilgili ulusal kaygı, Al İsa ile daha fazla özdeşleşecek ve Cezayirli yazar ve diplomat Osman Saadi’nin (Suriye Şiirinde Cezayir Devrimi) kitabında Al İsa’nın oynadığını görmesini sağlayan ulus meselelerine daha fazla dahil olacak. Fransız işgaline karşı Cezayir devrimine destek ve desteğin harekete geçirilmesinde çok etkili bir rol oynadı.

1952 ve 1960 yılları arasında, Al İsa, Cezayir devrimi için seçtiği ve Ghaffar’dan bir devrimci seçtiği Arap şiirleri ve devrim ülkesi için bir dua da dahil olmak üzere 6 şiir divanı yayınladı. Onun mücadele şiiri okyanustan Körfeze Arap ulusunun endişelerini içeriyor, bunun için şiirleri ruhları alevlendiriyordu ve ülkelerdeki bütün bir Arap genç neslini etkilemekteydi.

Bundan ötesi Suriye ile Mısır arasındaki birlik durumunda meydana gelen ayrılık olayı ve ardından Haziran 1967’deki Nekse, El İsa’nın şiirsel deneyimini farklı dönemlere taşıdı ve böylece onun iki kitap yayınlamasına neden oldu: Bunlar “Kumsalı Olmayan Dalgalar” ve “Kayıplar İçin Çiçekler”,  geçmişin gözden geçirilmesi ve aksiliklerin nedenlerine ara verilmesi gibiydi.

1967 yılında Maarif Nezareti’ndeki Arapça okutmanı görevinden emekli olan ve 1969’da Suriye’de Arap Yazarlar Birliği’nin kurulmasına katkıda bulunan El İsa, merhum edebiyatçı eşi Melek Abyad’ın Sana’a Üniversitesi’nde profesör olarak çalışması vesilesiyle 1980 yılında Yemen’e taşındı. Yemen kültür merkezi ile onun edebi ve popüler kutlamalarına büyük katkısı oldu.

El İsa, Ekim (Teşrin) Kurtuluş Savaşı şehitleri için yazarken “Ölümsüzler” şiirinde şöyle diyor:

(Şehidin yanında, Allah ve insanlar buluştu) dediğinde hayatının en büyük dönüm noktasını başlatıyordu ve milletin zorluklarla yüzleşmesinin doğrudanlık ve retorik ile değil, insanı içinden inşa ederek ve yeni nesilleri eğiterek olduğunu gördü. Orijinal erdemler üzerine düşünmek ve dileklerini gerçekleştirmeyi planlamaya ve düşünmeye dahil etmek, geleceğini gözlerinde arayan minikler için yazdı.

Al İsa’nın çocuklarla ilgili yazıları keyfi değildi, ancak geliştirdiği bir teoriye göre, çocuk şairin onlara sanatsal seviyesini koruyan ve amaçlı ve sağlam eğitim amaçlarına hizmet eden bir şiir sunması gerektiğini özetleyen ve şiirinde güzel şiirsel görüntü, zarif, düşündürücü söz, asil ve iyi fikir, hafif, zarif müzikal ağırlık ve karışıma sahip olmak ister. İki dünya arasında, duyusal gerçeklik, rüya ve hayal gücü, kavramları basitleştirmeye ve onları duyusal görüntülere daha yakın hale getirmeye çalışıyordu.

BAE’li şair ve eleştirmen Saif Muhammed Al Marri, Al İsa’nın çocuklar için yazma alanında sunduğu şeyin Arap ulusunu inşa etmek için sunduğu en güzel miras olduğunu ve kütüphanesini en çok ihtiyaç duyulan bir kapıyla zenginleştirdiğini söyledi.

El İsa yetmişli yaşlarının sonunda Şam’a döndükten sonra zamanını ev ve bazı arkadaşlar arasında ve üyesi olduğu Arap Dil Akademisi toplantılarında geçirmeye başlamış ve her şeye rağmen yoluna devam etmiştir. Acil durum olarak nitelendirdiği milletin içinde bulunduğu zor duruma rağmen umut etmek. Kendisiyle yapılan son basın röportajında “Asla umutsuzluğa kapılmayın, her tökezlemeden sonra kalkmaya çalışın, önünüzde bir kapı kapandığında bir pencere açın” der.

Dokuz Ağustos 2013’te Al İsa’nın harfleri son kez durdu ve şiirleri tarihin kuralı oldu, ancak o yaşıyor ve ulusun şafağında çocukların ve her müminin yanında Sünnet olarak kalmaya devam edecektir.

Al İsa’nın milletine olan inancı şahsında ve edebiyatında kendini göstermiştir. Bu nedenle Cezayirli araştırmacı Bou Issa Masoud onu şiirsel bir ulusal fenomen, milliyetçi, sadık bir Arabist ve dürüst bir savaşçı olarak tanımlamıştır.

El İsa’nın yetişkinler ve çocuklar için şiir, hikaye, tiyatro ve çalışma arasında Arapça yazılmış ve Araplaştırılmış yetmişten fazla kitabı vardır. En önemlileri Suriye Mükemmel Sınıf Liyakat Nişanı, Lotus Ödülü olmak üzere birçok ödül kazanmıştır. Asya ve Afrika Yazarlar Birliği’nden Şiir, Arap Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü (Al Koso) çocuk edebiyatı ödülü ve Al Babtain Vakfı’nın şiirsel yaratıcılık ödülünü de almıştır.

Check Also

Deyrezzor Kırsalında, DSG Milislerinin Kurşunlarıyla 1 Sivil Şehit Düştü

DEREZZOR – Amerikan işgal güçlerine ait uçakların desteğiyle “DSG” milis grupları, Deyrezzor kırsalının  kuzeydoğusunda yer …